في السنوات الأخيرة ، كنا نراقب قطاع الفنون والثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة وهو يزيد نموًا ، حيث تبذل الدولة الكثير من الجهود الاستراتيجية في تطويره.
ومن المثير للاهتمام ، أن معظم المؤسسات والمبادرات الفنية الرئيسية المزدهرة في جميع أنحاء البلاد تقودها نساء ، مثل أنطونيا كارفر ، مديرة آرت دبي السابقة والرئيسة الحالية لفن جميل ، الشيخة حور القاسمي ، رئيسة ومديرة مؤسسة الشارقة للفنون. الشيخة لطيفة بنت مكتوم ، مؤسِّسة “تشكيل” ، وبالطبع معالي نورة الكعبي ، وزيرة الثقافة وتنمية المعرفة ، التي اعتُبر تعيينها في عام 2017 علامة بارزة على أهمية المرأة في العلامة التجارية الثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة وتطورها.
بينما كنا نرى النساء ينتقلن في أدوارهن المختلفة كالمد والجزر ، من الأعلى إلى الأسفل ، داخل الكيانات والمؤسسات والمعارض الثقافية ، كان هناك أيضًا مجموعة متزايدة بشكل مطرد من الفنانات الإماراتيات اللواتي تعكس ممارساتهن وأعمالهن علاقاتهن العميقة والمعقدة مع الأمة وهوياتهن الاجتماعية والفنية. يمكن القول إن واحدة من أشهر الفنانات الإماراتيات وأكثرها شهرة هي فرح القاسمي البالغة من العمر 31 عامًا ، والتي تعمل بشكل أساسي في مجالات التصوير الفوتوغرافي والفيديو والتمثيل. تمثلها The Third Line ، معرض شهير في دبي يضم أمثال حسن حجاج وزينب سديرة في قائمة الفنانين ، تقسم القاسمي وقتها ما بين دبي ونيويورك ، بإنتاج اعمالها الخاصة والتدريس في برات وجامعة نيويورك ورود آيلاند مدرسة التصميم. تأثر عملها بشكل كبير بتربيتها في الإمارات العربية المتحدة ، واستكشاف مفاهيم الطموح والمادية والفردية والأعراف الاجتماعية ، وتحدي المشاهد للتساؤل والاستجواب عن علاقاته مع كل من هذه المفاهيم. إنها تتميز بالعمل بالصابون ، نظرًا لقربه الحميم من الجسد العاري ، ولقاءاته الوثيقة معه ، وفكرة أنه مجرد أداة تنظيف مضغوطة ، ولكنه لا يزال ملمسها ناعمًا ، ولطيفًا ، وأملس كالعاطفة. الصابون هو وسيلتها للتحدث عن المحرمات الاجتماعية دون ذكرها على الإطلاق.
فرح القاسمي 2016 عمل غرفة المعيشة VAPE
يتسم العالم البصري للقاسمي بالحيوية ، وغالبًا ما يكون فوضويًا ، وصاخبًا ومبهجًا ، مع كل صفات ظلال اللون الوردي البيبتو-بيسمول – لون البهجة الشبيهة بباربي التي تنحرف بشكل غريب ، وحتى غير متوهج. إنها تتلاعب بأفكارنا حول ما هو مبتذل ومبهج ، وثنائياتنا غير المعلنة بين رخيصة ومتطورة ، وتقلبها على رؤوسها وتشوه “قيمتها” الجمالية في صورها. مما لا شك فيه ، أن هذا مستوحى من مفاهيم وتجارب الخليج نفسه والتصورات الراسخة للإمارات العربية المتحدة على أنها مصطنعة أو مهووسة برأس المال أو بوضوح علامة تجارية ، للأفضل أو للأسوأ. أحد الأعمال البارزة ، بعنوان أم النار (2019)، هو أول فيلم روائي طويل للقاسمي ، مستوحى من فلكلور الجن في الإمارات العربية المتحدة. يستخدم الفنان تقليدًا شعائريًا متأصلًا في التراث الثقافي لدولة الإمارات العربية المتحدة للحديث عن حالتها الحديثة ؛ كيف نتنقل بالماضي إلى الحاضر من خلال المادة الذي يفتتن بها في نفس الوقت ببريق مستقبله؟
القاسمي هي إحدى الفنانات الإماراتيات القائدات ، والتي ازدهرت أعمالها مع مرور الوقت وصقلها بشكل فعال للتدريب والاعتراف الدولي (اقرأ: الغربي). هناك خولة درويش البالغة من العمر 35 عامًا والمعروفة باسم “القلبية” ، لديها مقاربة أكثر تفردًا أو مكانة خاصة في ممارستها. فقدت درويش شقيقها ووالدها بسبب مشاكل في القلب ، وصدمات أدت إلى ما يقرب من عقد من الزمن من إعادة ابتكار أسلوبها الفني والبصري ، حيث أصبح القلب دافعها المركزي ، وحافزًا ووسيلة للتعبير. اشتهرت برموز وتمثيلات القلب والأوعية الدموية في عملها ، والتي تنبثق من اهتمامها العميق بأبحاث أمراض القلب ومتابعتها.
عمل للفنانة الإماراتية خولة درويش المعروفة باسم القلب
قالت على موقعها على الإنترنت ، “إن المهمة من وراء فنّي هي إنقاذ القلب” ، الأمر الذي يتردد صداه بالمعنى الحرفي والمجازي. غالبًا ما تصنع درويش منحوتات للقلب من الجص والأكريليك بألوان مختلفة ، وتزينها بالورود أو المواد اللامعة وغيرها من الأدوات. أحد المنحوتات ذات الإصدار المحدود هو قلب غبار النجم ، وهو مطلي مثل سماء الليل البراقة. هناك شيء ما في شكل تمثال درويش يدعو الجماهير ليشعروا وكأنهم يستطيعون التقاط إحدى قطعها ولف أصابعهم حولها ، أو وضعها في قبضة يدهم أو لمسها برفق. إنهم يميلون إلى دوافعنا ليشعروا بإحساس السيطرة والفاعلية على أحد أكثر أعضائنا غموضًا وحساسية وأهمية ، وهو الوعاء المركزي لصحتنا العاطفية والجسدية. ممارسة درويش ، على عكس ممارسات القاسمي ، هي أكثر روحياً وعمقاً ، ويتردد صداها مع الجماهير في نفس السجل.
درويش والقاسمي في مسيرتهما المهنية ، تحتلان مستويات مختلفة ولكن عالية من التأسيس. مع بداية ازدهار تعليم الفنون في الدولة ، جنبًا إلى جنب مع الصناعة ، فإن ذلك يهيئ الطلاب للعدد المتزايد من النساء الإماراتيات الشابات والناشئات في مجال الفنون. لنأخذ على سبيل المثال الفنانة البصرية المقيمة في أبو ظبي روضة المزروعي البالغة من العمر 19 عامًا. تركزت أعمال الرسم الخاصة بها على علاقتها مع بلدها منذ عام 2016 وتخصصت في مجال النفط ، وكان أحدث مشروع للمزروعي في الواقع تنسيقًا. قامت به مع فاطمة الرميثي في عام 2022 برعاية معرض الاماراتية في مركز معارض الفنون في مركز الفنون Cube بجامعة نيويورك أبوظبي (NYUAD). يهدف البرنامج إلى استكشاف الهوية الأنثوية الإماراتية من خلال العدسات التاريخية والمعاصرة ، وزعزعة المفاهيم النمطية عن الأنوثة الإماراتية. والفنانين الأربعة المميزون هم صفية الطاير ونور الدبال وسندس الأتمادي وريم البِشر وجميعهم من الفنانين صغار السن.
الفنانة التشكيلية المقيمة في أبو ظبي روضة المزروعي. تركزت أعمال الرسم على علاقتها مع بلدها منذ 2016 وتخصصت في النفط
توضح المزروعي قائلة: “يتمثل أحد أهدافي العديدة في العمل أكثر من وراء الكواليس في ممارسة تنظيم المعارض ، في أحد المتاحف أو المؤسسات الفنية الرائدة في الإمارات العربية المتحدة”. ما توضحه قصتها أيضًا هو دور الحضانة الحيوي الذي يمكن أن تلعبه المؤسسات ، مثل جامعة نيويورك أبوظبي ، في مراحل النمو المهني لممارسي الفنون الأصغر سنًا. حيث يمكنهم تزويدهم بالمساحة المادية والإرشاد ودعم الأقران والفرص التعاونية لتطوير أعمالهم وتوسيع ممارستهم عبر أدوار مختلفة ، مثل اختيار المزروعي للتعلم وممارسة التنظيم كونها فنانة.
معًا ، تشكل المزروعي ودرويش والقاسمي ، التي أقامت أيضًا معرضًا منفردًا بعنوان السلوك العام في عام 2022 ، في المجمع الثقافي بأبو ظبي ، مجرد مقطع عرضي صغير من الحركة المزدهرة التي تمثل المرأة الإماراتية في الفنون. من خلال مناقشة وتسليط الضوء على قصصهم وأعمالهم ومساراتهم ، يمكننا البدء في توثيق وأرشفة اتجاه تصاعدي مثير ليس فقط في إبداع المرأة وقيادتها في الخليج ، ولكن أيضًا بُعد جميل ومطلوب بشدة لدولة الإمارات العربية المتحدة الصورة الثقافية المستثمرة ذاتيا. هذا مجتمع غالبًا ما يُساء فهمه وتحريفه ، مع تقييمات غير جاهزة وغالبًا ما تكون استشراقية لصورته في وسائل الإعلام العالمية. يقع العبء على عاتقنا للمشاركة بشكل مباشر أكثر في عملهم واتخاذ الخطوة التعاطفية المتمثلة في الرؤية من خلال عدساتهم الفريدة ، والتدرب على فهمهم وفهم تعقيدات أنوثتهم في السياق الإماراتي.
